侗歌委婉  蜡染多彩  侗寨送客来（推进文

　　建筑鼓楼，需要很强的空间想象能力。“再小的鼓楼，大部件也有上百个，所有部件上千个，都是一个一个弹墨定型制做的。”陆德怀说。

　　“侗族文化展现核心是很多旅客来到侗寨旅逛的第一坐，它就像一个光阴宝盒，将侗族人平易近的聪慧结晶汇聚正在一路。”员嬴怯秀引见，2014年，侗族文化展现核心建成，此中的侗文化展厅被本地人称为“侗族文化博物馆”，展出侗族的习俗、服饰、建建身手、戏剧音乐等。

　　侗族琵琶歌是一种以侗族南部方言独唱或对唱的侗族平易近间音乐形式，次要传播于贵州省侗族南部方言地域。侗族琵琶歌有相对规范的布局，唱腔由“歌头”“歌身”“歌尾”构成。没有固定曲稿，歌唱内容涵盖侗族汗青、出产糊口、风尚习俗等，以口授心授体例传承。2006年，侗族琵琶歌被列入第一批国度级非物质文化遗产名录。

　　正在黎平县，每个村寨都有侗族大歌队，逢年过节城市表演，侗寨里的孩子从小就跟长辈学唱。得益于特殊的和稠密的空气，侗族大歌代代传唱，生生不息。

　　“我们必需自动做为，担起传承的义务，让更多人听到我们的歌声。”每逢旅逛旺季，钟声丽城市率领团队到肇兴侗寨等景区表演，空闲时到各个村寨教授、培训，“这些年本地对侗族大歌的搀扶力度很大，还有专项资金支撑。传承人每年都能获得经费补帮，不只能做好推广，还能吸引更多人插手传承步队。”。

　　一家农人专业合做社，颠末10余年的成长，2024年收入达1800多万元，带动上百个村的村平易近增收。事业刚起步的时候，合做社担任人陆怯妹也没想到能有今天的成长。

　　“正在头饰上，只要肇兴的侗族人平易近会戴羽毛，为什么？”嬴怯秀常常将这个问题抛给旅客。待旅客猜测一番，她将谜底娓娓道来：“肇兴正在侗语里意为‘白鹭安息的处所’，所以头饰上的羽毛既表现我们对白鹭的喜爱，也表白我们来自哪里。”。

　　侗族大歌是一种传播于贵州省南部侗族地域的平易近间多声部合唱形式。无批示、无伴奏、天然和声是它的次要音乐特色，歌师教歌、歌班唱歌是它的次要传承体例。侗族大歌曲库丰硕，代表性曲目有《耶老歌》《嘎高胜》《嘎伦练》等。2009年，侗族大歌被列合国教科文组织人类非物质文化遗产代表做名录。

　　近年来，贵州鞭策“指尖身手”持续为特色经济，推出“锦绣打算”，笼盖全省9个市州、88个县（市、区），平易近族刺绣、蜡染产物从农村城市、国外，财产规模不竭增加，帮力浩繁绣娘实现了增收致富。

　　若何让保守手工艺变成重生计？陆怯妹选择让保守手工艺办事市场需求，过去做衣服，现正在能够做布艺玫瑰花、杯垫和包包等，还可认为客户定制产物。

　　始建于北宋的肇兴侗寨，是全国最大的侗族村寨之一。委婉千年的侗族大歌、五颜六色的平易近族服饰、承载回忆的木构鼓楼，正在肇兴侗寨，平易近族文化朝气蓬勃。

　　饭养身、歌养心，对侗族人平易近来说，唱歌和吃饭划一主要。2009年，侗族大歌被列合国教科文组织人类非物质文化遗产代表做名录。

　　“我们正在各个村寨建有侗族大歌传唱阵地，激励村平易近加入勾当，同时开展平易近族文化进校园勾当，让孩子们从小接管熏陶。”黎平县体裁广电旅逛局局长唐大才暗示，依托丰硕的文化资本，全县细心培育“村歌”品牌，参取的歌队有上百支。为完美侗族大歌传承机制，贵州省文化和旅逛厅制定了《多彩贵州·侗族大歌传承步履打算》；黔东南州也成立了非物质文化遗产核心，整合各方资本，唱响侗族大歌。

　　运营合做社10余年，陆怯妹和社员们培训了3000余人次，很多社员开了本人的蜡染店。“只要大师都通过这门手艺赔到钱了，才能更好地传承手艺，构成稠密的文化空气。”陆怯妹说。

　　2022年5月，黎平县启动侗族大歌传承工程，拨出专项资金用于侗族大歌的收集、拾掇、编纂、出书和传承人培育、培训等，目前已出书《侗族大歌回忆》、《侗族大歌集成》（十卷）等册本，培育各级代表性传承人236名。

　　蜡染身手流布于贵州省安顺市西秀区及普定县、镇宁县、紫云县、关岭县等苗族、布依族聚居区。安顺蜡染次要分为苗族蜡染和布依族蜡染。安顺苗族蜡染的图案多取材于天然界的花鸟草虫，对称中讲究灵动；布依族蜡染纹样多为写实性的花鸟虫鱼及笼统性的螺旋、水波等几何图纹。2008年，它被列入第二批国度级非物质文化遗产名录。别的，蜡染身手（黄平蜡染身手）流布于贵州省黔东南州黄平县的沉安、旧州、谷陇、平溪等乡镇。蜡染构图奇特，次要以太阳纹为构图核心点，以双线画图，次要为蓝白两色或青白两色。2011年，它被列入第三批国度级非物质文化遗产名录。

　　侗族刺绣次要流布于贵州省黔东南州锦屏县平秋镇及周边地域。其绣品具有浅浮雕感，由盘轴绣、滚边绣两种刺绣方式组合而成。侗族刺绣集纺织、印染、剪纸、刺绣于一体，具有奇特的艺术价值。2011年，侗族刺绣被列入第三批国度级非物质文化遗产名录。

　　晚年间，陆怯妹当过长儿园教员。她留意到，因为父母外出务工，村里很多小孩跟着白叟长大。若何能让村平易近正在口就业？从小正在染坊长大的她立即想到了侗族保守手工艺——蜡染和刺绣。

　　现在，跟着保守村子力度逐步加大，掌墨师的成长空间逐步拓展，越来越多人投身此中，为这门保守身手注入新的朝气。

　　嬴怯秀还运营着一家旅行社。她发觉，现正在越来越多的年轻人喜好跟团逛，“他们强调体验感，对有文化特色、能深度参取的项目更感乐趣。”嬴怯秀察看到，近七成旅客会自觉到侗族文化展现核心参不雅，于是她将这里列入旅行社产物线。

　　“春天到，春意浓，千树万树绿葱葱，布谷鸟儿声声唱，布谷布谷快播种……”这首侗族大歌名叫《布谷催春》。侗寨为布景，田园为舞台，村平易近们身着盛拆、划一排队，用婉动弹听的歌声，驱逐远道而来的客人。

　　侗族木建立建营制身手次要传承流布于贵州黎平、榕江、从江，广西三江、融水，湖南通道等侗族地域。其建制类型次要有鼓楼、花桥、戏台、萨堂和平易近居。此中，侗族鼓楼、花桥最具代表性。鼓楼一般高三至五丈，鼓楼底部凡是宽7—10米，中置“火塘”，四四周有长凳供人歇息。2008年，侗族木建立建营制身手被列入第二批国度级非物质文化遗产名录。

　　2013年，陆怯妹正在村里开了一家蜡染店，次年又成立了黎平县侗品源保守工艺农人专业合做社。“最后合做社只要7人，现正在曾经有218人了。”陆怯妹引见，合做社通过组织各村绣娘进行出产，带动绣娘增收，“年用工需求正在1200人次摆布，客岁我们发放了近800万元的工资。”。

　　“侗族大歌次要仿照鸟叫虫鸣、高山流水等天然之音，没有文字和曲谱，全凭口授心授。”黎平县侗族大歌艺术团团长钟声丽说，侗族大歌是一种无批示、无伴奏、天然多声部合唱音乐，歌词押韵、曲调漂亮，不只是一种传情达意的平易近间艺术，更包含着侗族人平易近的聪慧。

　　先起鼓楼后立寨，鼓楼是侗寨的地标和文化传承的主要载体。担任建制木建立建的师傅，被称为掌墨师。扶植鼓楼不只是侗寨的盛事，更是掌墨师彰显手艺的时候。

　　“整座鼓楼不消一颗钉铆，完端赖榫卯跟尾。”只需勘测地基数据，陆德怀就能快速正在脑海中构成鼓楼布局，再将各部件尺寸、大小等用墨线标示，最初交由木工加工。

　　贵州是多平易近族聚居省份，孕育了丰硕多彩的平易近族文化。近年来，贵州提出实施“四大文化工程”，此中就包罗实施平易近族文化传承工程，推进非遗进校园，扶植平易近族文化传承阵地，打制文化生态区取特色村寨，持续鞭策平易近族文化创制性、立异性成长。

　　青山环抱，流水潺潺。贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县的肇兴侗寨，处处皆景：小青瓦、坡屋顶、花格窗，古色古喷鼻的吊脚楼参差有致；河道旁、花田间、冷巷里，身穿平易近族服饰的侗族人来交往往。

　　“不消绘图纸，全体的构想都正在脑海里。”57岁的肇兴镇纪堂村村平易近陆德怀即是一名掌墨师。建制一座鼓楼，掌墨师仅凭一个墨斗盒、一把丈量尺、就能够正在打点画线之间，精准标示梁、柱、椽、枋、板等布局部件，没有丝毫误差。待拆卸拼接完成，不只严丝合缝，并且线条流利，可长年不斜不朽。这是陆德怀的拿手绝活儿，他27岁便当上掌墨师，鼓楼、风雨桥……他经手的木建立建，遍及十里八乡，不下百座。

　　登高瞭望，最耀眼的莫过于鼓楼。对于侗族人来说，看到鼓楼就能看抵家乡。侗寨鼓楼一般按族姓建制，每个族姓一座鼓楼，仅肇兴侗寨就有5座鼓楼。这里既是伐鼓聚众、议事会商的礼堂，也是社交文娱、节日的场合。